:::
:::
期刊論文
- 鄭家瑜*, 2020.12, '《日本書紀》中之「孝德紀」的記述方法 ―以其與漢籍之關聯為視點―, ' 政治大學《外國語文研究》, No.第三十二期, pp.pp.25-50.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2020.12, '《日本書紀》中之「齊明紀」的記述方法 -以「大規模土木工程」與「怪異事件」之相關敘述為中心-, ' 『台大日本語文研究』, No.第40期, pp.pp.31-63.(THCI)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2020.06, '《日本書紀》中之「舒明紀」的記述方法 ―以其與漢籍之關聯為視點―, ' 台灣日本語文學報, Vol.47, pp.27-48.(THCI)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2020.01, '《日本書紀》中所描述的對外戰爭 ―以白村江之戰為中心―, ' 政大日本研究, No.第十七號, pp.31-64.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2019.06, '《日本書紀》中之持統天皇的形象--與漢籍之關聯為主--, ' 台灣日本語文學報, Vol.45, pp.25-50.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2019.05, '日本古典文學教育的實踐報告-以政大日文系《日本名著選讀》課程為例, ' 大葉應用日語學報, No.16, pp.43-64.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2018.12, '日本上代文獻之異類女房說話的母題與特徵--以豊玉毘賣・肥長比賣為中心, ' 台大日本語文研究, No.36, pp.69-100.(THCI)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2018.01, '《記紀》中的「歌謡」與「故事」 ―以蘇我本宗家滅亡之預言歌群為中心, ' 政大日本研究, No.第15號, pp.1-31.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2017.01, '《記紀》中的「歌謠」與「故事」--以神武天皇之求婚歌群為中心, ' 政大日本研究, No.第14號, pp.113-139.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2016.12, '日本上代文獻之蛇婿入說話的母題與特徵, ' 台大日本語文研究, No.第32期, pp.61-90.(, THCI)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2015.11, '日本神話之山幸海宮訪問譚的構造與特色 ―從環太平洋的視點看起, ' 輔仁大學日本語文學系《日本語日本文學》, No.第44輯, pp.48-68.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2013.06, '日本上代文學中之老人的造形與機能--以《古事記》之老人形象中的「對照性」為中心, ' 台大日本語文研究, No.第25期, pp.1-24.(THCI)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2012.01, '「『記紀』に見る神武天皇像―作品論を視座として」, ' 「『記紀』に見る神武天皇像―作品論を視座として」, Vol.9, pp.19-54.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2011.06, '「『古事記』中之雄略天皇像」, ' 台灣日本語文學報, No.29, pp.125-146.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2010.01, '「『古事記』中卷之女性像--以富登多多良伊須須岐比賣命、沙本毘賣、神功皇后為中心」, ' 政治大學『政大日本研究』第七號,.(文學)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2008.01, '『古事記』中之<天浮橋>－其「境界」的機能與「國見」的意義, ' 梅光學院大學『日本文學研究』, No.43.(日語(文))(*為通訊作者) 參考連結
- 鄭家瑜, 2008.01, '《古事記》上卷之女性人物形象, ' 政大日本研究, Vol.5, pp.139-170.(日語(文)) 參考連結
- 鄭家瑜, 2007.09, '『古事記』中之黃泉國故事的形成, ' 明道大學『明道日語教育』, No.1, pp.121-136.(日語(文)) 參考連結
- 鄭家瑜*, 2007.03, '「古事記」中之「黃泉國」的性格與角色, ' 明道管理學院『明道通識論叢』, No.2, pp.203-214.(日語(文))(*為通訊作者) 參考連結
- 鄭家瑜*, 2005.07, '「古事記」中之高天原, ' 輔仁大學日文系『日本語日本文學』, No.30, pp.28-58.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2004.01, '「古事記」中之日向三代的聖婚說話, ' 梅光學院大學『日本文學研究』, No.39, pp.1-11.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2002.12, '「古事記」中之大物主神傳說, ' 『台灣日本語文學報』, No.17, pp.219-232.(日語(文))(*為通訊作者) 參考連結
- 鄭家瑜*, 1999.07, '黃泉國以及根之堅州國之考察, ' 輔仁大學日文系『日本語日本文學』, No.25, pp.1-14.(日語(文))(*為通訊作者) 參考連結
會議論文
- 鄭家瑜*, 2023.12, '台日女神信仰―以伊邪那美與女媧為中心, ' 台灣日本語文學會「国際教育としての台湾日本語文研究のブレイクスルー」國際研討會, 文化大學.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2023.06, '《萬葉集》傳說歌研究 -以「遊松浦河歌群」為中心-, ' 2023年第一屆東亞跨域文化國際學術會議 -海洋與文化移動-, 釜山大學.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2022.11, '日本古代巫女神話傳說 --巫女的人物形象與職能--, ' 政治大學台灣史研究所「跨文化視野下的近代東亞與國族發展」工作坊, 政治大學台灣史研究所.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2022.11, '『世界』に繋がるための多言語多文化学習の挑戦と展望 ―政治大学の「国際授業」を例として, ' 台灣日語教育學會2022年國際會議【『世界』に繋がるための日本語・日本語教育】, 台灣日語教會學會.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2022.04, '日本神話的古與今—從動漫看日本神話, ' 政治大學台灣史研究所「跨文化視野下的近代東亞與國族發展」工作坊, 政治大學台灣史研究所.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2021.11, '古典文法教学の挑戦と課題―政治大学日本語文学科の「日本古典文法」を例として—, ' 台灣日語教育學會2021年國際會議【withコロナ時代の日本語教育を目指して】, 台灣日語教會學會.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2021.09, '日本首位女帝的人物形象探析 －從日本正史《日本書紀》之「推古天皇紀」看起, ' 首屆˙華人信仰與東亞文化學術論壇, 政大華人文化主體性研究中心.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2020.11, '〈皇極紀〉と〈斉明紀〉における記述方法の比較分析, ' 2020年「東アジア若手研究者合同研究フォーラム」(四校聯合論文發表), 政治大學日本碩士學位學程.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2019.12, '台湾社会との連携を目指す「日本古典文学」の授業の試み(二)―政治大学日本語文学科の「日本名著選読」授業の実践報告(二), ' 2019年度台湾日本語文学国際シンポジウム「日本語‧日本文学研究の人文知‧社会知」會議論文集, 台灣日本語文學會‧東吳大學日文系, pp.209-216.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2019.11, '「日本文學之教學實踐與報告－從《源氏物語，光源氏的戀愛故事》看另一個英雄神話」, ' International Symposium on Multilingualism in the Past, Present and Future，「Opportunities and Challenges」, 政大外語學院.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2019.05, '《日本書紀》的記述方式與漢籍之關聯--以「舒明紀」為例--, ' 2019年大葉大學應用日語學系國際學術研討會「創新日語教學與研究」會議論文集, 大葉大學應用日語學系, pp.52-69.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2018.08, '《日本書紀》之「皇極紀」的記述方法--以其與漢籍之關聯為視點--, ' 2018和漢比較文學研究會(會議論文集), 台灣大學日文系、和漢比較文學學會, pp.11-20.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2018.03, '日本上代文獻中之蛇女房的母題與特徵, ' 日本文化研究會AI第32回例會發表, 日本文化研究會.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2017.12, '以台灣社會連結為目標的「日本古典文學」課程之嘗試ー政治大學日文系之名著選讀課程的實踐報告, ' 2017 年度輔仁大學日文系•台灣日本語文學會國際學術研討會「社会的役割を果たす日本語文学研究の推進」會議論文集, 輔仁大學, pp.pp.155-162.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2017.08, '《日本書紀》的漢籍影響與表現 ―以天武天皇的相關記事與《楚辞》的「惜誓」之關連為中心, ' 和漢比較文學會第十回特別例會（2017 年度）, 日本和漢比較文學會.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2017.03, '日本的鎮懐石説話與台灣的石母信仰--説話與信仰的基盤, ' (日本)廣域古典研究會第17回例會, (日本)廣域古典研究會.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2015.11, '《日本書紀》中之漢籍的影響與表現―以持統天皇的形象為中心, ' 會議論文集, 輔仁大學, pp.231-241.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2015.09, '持統天皇的光與影--以中日比較的視點看起, ' 第三回日台交流合同學會, 日本文化研究会AI、神戸神事芸能研究会.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2015.08, '「台日的石頭信仰」, ' 日台交流合同學會, 政大.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2015.05, '記紀歌謠中之物語歌的考察--以神武天皇之求婚譚歌群為中心, ' 2015年５月台灣日本語文学会例会, 台灣日本語文学会.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2014.09, '台湾原住民之蛇婚説話ー以台日比較的觀點看起, ' 「なぜ、台湾では、日本ではそう考えるか」, 日台交流合同學會.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2012.11, '日本上代文学における老人の造形と機能ー『古事記』の老人像に見る対照性を中心に, ' 東アジア日本学研究―若手研究者合同ファーラム論文, 北京日本學研究中心.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2011.05, '『記紀』中之神武天皇像, ' 2011年東亞地區師生共同研討會會議論文集, 政大日文系, pp.83-87.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2010.05, '《古事記》中之雄略天皇像, ' 東亞師生論文發表會, 韓國高麗大學.(文學)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2009.11, '有關仁德天皇之聖帝像--從記紀比較看起, ' 文化中之歷史--傳承、斷絕、再生--國際學術研討會, 輔仁大學.(文學)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2009.05, '『古事記』中之〈老人像〉, ' 2009年日本上代文學會、古事記學會合同大會, 日本上代文學會、古事記學會.(文學)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2009.03, '日本古代天皇制的原理--從『古事記』之神武、崇神、應神天皇的故事看起, ' 『日本的傳統與現代國際研討會論文集』, 台灣中央研究院.(文學、歷史)(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜, 2007.11, '《古事記》中之有關「死」的故事(一)─以伊耶那美命、大宜津比賣命、天若日子三例為中心, ' 台灣大學日本語文創新國際學術研討會論文集, 台灣大學日本語文學系, pp.pp243-258.(日語(文))
- 鄭家瑜, 1999.09, '有關《古事記》的黃泉比良坂之「境界」的機能, ' 台灣日本語文學國際會議論文集, 輔仁大學.(日語(文))
專書
- 鄭家瑜*, 2025.09, '日本文學經典賞析①上代文學篇：穿越時空的神話傳說與詩歌, ' 日本文學經典賞析, 瑞蘭國際有限公司.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2021.07, '『記紀』の文芸的研究―歌謡・説話・老人像からのアプローチ, ' 致良出版社.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2012.07, '《記紀》之天皇像的考察―以「作品論」的視點來看, ' 天空數位圖書出版.(日語(文))(*為通訊作者)
專書篇章
- 鄭家瑜*, 2022.12, '日本首位女帝形象探析：從日本正史 《日本書紀》之〈推古天皇紀〉看起, ' 華人信仰與東亞文化 : 跨境、流動與再生, 國立政治大學政大出版社出版, pp.141-164.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2022.12, '日台の石信仰ー神話から民俗へ, ' 神話研究の最先端, 笠間書院, pp.338-355.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2020.09, '「《源氏物語》:從光源氏的戀愛故事看另一個英雄神話」, ' 姜翠芬主編《從文學看世界》, 政大出版社, pp.67-88.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2016.08, '世界神話傳說大事典, ' 《世界神話傳說大事典》, 勉誠出版, pp.1-1039.(日語(文))(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2011.12, '「日本古代天皇制の原理―『古事記』の神武、崇神、応神天皇の説話から見る」, ' 黃自進編《日本的傳統與現代》, 中央研究院人文社會科學研究中心, pp.3-43.(日語(文))(*為通訊作者)
研究報告
- 鄭家瑜*, 2024.05, '《萬葉集》「傳說歌」之研究(2/3), ' 國家科學委員會.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2023.05, '《萬葉集》「傳說歌」之研究(1/3), ' 國家科學委員會.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2023.01, '《日本書紀》之漢籍典據與表現 《日本書紀》之漢籍典據與表現 -以「敏達紀 」用明以「敏達紀 」用明以「敏達紀 」用明・崇峻紀」「推古舒 崇峻紀」「推古舒 崇峻紀」「推古舒 崇峻紀」「推古舒 明紀」為中心, '.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2021.10, '《日本書紀》之漢籍典據與表現--以「皇極紀」「孝德紀」「齊明紀」「天智紀」為中心(3/3), '.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2019.05, '《日本書紀》之漢籍典據與表現--以「皇極紀」「孝德紀」「齊明紀」「天智紀」為中心(2/3), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2018.05, '《日本書紀》之漢籍典據與表現--以「皇極紀」「孝德紀」「齊明紀」「天智紀」為中心(1/3), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2017.10, '《日本書紀》之漢籍典據與表現---以「天武紀(上)(下)」「持統紀」為中心(2/2), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2016.05, '《日本書紀》之漢籍典據與表現---以「天武紀(上)(下)」「持統紀」為中心(1/2), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2016.03, '「記紀歌謠」研究－以「物語歌」為中心(3/3), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2014.05, '「記紀歌謠」研究－以「物語歌」為中心(2/3), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2013.05, '「記紀歌謠」研究－以「物語歌」為中心(1/3), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2012.10, '日本古代天皇制中的天皇原型-從記紀、萬葉之天皇形象看起(2/2), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2012.05, '日本古代天皇制中的天皇原型-從記紀、萬葉之天皇形象看起(1/2), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2010.12, '日本古代天皇制中的天皇原型-從記紀、萬葉之天皇形象看起(Ⅲ-Ⅰ), ' 科技部.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜*, 2009.12, '《古事記》中之人物形象研究(一)-天皇形象, ' 國科會人文處.(*為通訊作者)
- 鄭家瑜, 2007.07, '古事記中的大國主神之個性分析-從危機處理的觀點探討, ' 明道管理學院95學年度先期性專題研究計畫.
其他
- 鄭家瑜*, 2025.12, '學際對話與協作——以政治大學為例, '.(日語(文))(*為通訊作者)
- 112
- 獲112學年度第 2 學期「教學精進實驗計畫」補助
- 政大教發中心
- 日本 /日本梅光學院大學
- 日本文學研究科博士課程
- 博士
